Иранский документалист рассказывает о своем опыте создания фильма о сторонниках Палестины

Шестисерийный документальный фильм «Рассвет с Запада», режиссером и продюсером которого выступил Мохсен Эсламзаде, рассказывает об участии части европейской общественности и гражданских групп в поддержке палестинцев после начала войны в Газе. Сериал следит за деятельностью граждан и активистов в нескольких европейских странах и пытается выяснить, что побуждает их участвовать в протестах и других инициативах в поддержку Палестины.

Шестисерийный документальный фильм «Рассвет с Запада», режиссером и продюсером которого выступил Мохсен Эсламзаде, рассказывает об участии части европейской общественности и гражданских групп в поддержке палестинцев после начала войны в Газе. Сериал следит за деятельностью граждан и активистов в нескольких европейских странах и пытается выяснить, что побуждает их участвовать в протестах и других инициативах в поддержку Палестины.

Изначально режиссер и продюсер планировал построить фильм вокруг жизни и взглядов двух персонажей: французского хирурга, профессора Кристофа Оберлена, и Эстер, нидерландской активистки, выступающей против сионизма. Однако пребывание в Париже и знакомство с другими фигурами, среди которых еврейская активистка, выступающая против сионизма, Оливия Земор; бельгийский журналист и писатель Мишель Коллон, основатель независимой платформы Investig’Action; и французский комик Дьедонне, изменили направление проекта.

По словам Эсламзаде, в результате этих изменений фильм перестал быть сосредоточен на двух персонажах и превратился в шестисерийный проект с разными героями и историями.

От Парижа до Амстердама: в поисках голосов в поддержку Палестины
В ходе работы над проектом съемочная группа побывала в Швейцарии, Франции, Бельгии и Нидерландах. По словам режиссера, двухнедельный срок действия визы не позволил команде посетить такие страны, как Германия.

Париж стал одним из основных мест съемок. По словам Эсламзаде, в городе регулярно проходили многочисленные митинги и акции протеста в поддержку Палестины. Затем группа отправилась в Брюссель, чтобы проследить за деятельностью Мишеля Коллона, а в Нидерландах встретилась с неправительственными организациями, занимающимися поддержкой палестинцев.

С точки зрения создателя фильма, эта деятельность не ограничивалась уличными демонстрациями.

От уличного протеста к искусству протеста
Эсламзаде говорит, что демонстрации были одним из постоянных элементов движений в поддержку Палестины в исследованных странах, однако больше всего его внимание привлекло использование искусства для передачи посланий.

По его словам, театральные коллективы разыгрывали на улицах сцены о раненых и скорбящих матерях, а музыкальные группы проводили в разных городах выступления, посвященные Палестине.

Он также рассказывает о группе в Нидерландах, которая в память о детях, погибших в Газе, раскладывала детскую обувь на главных площадях городов и зачитывала имена и возраст погибших.

По словам создателя фильма, этот опыт имел для него особое значение: «Когда число жертв достигает тысяч, цифра становится для человека чем-то абстрактным, но когда ты видишь обувь, имя и возраст одного ребенка, эта цифра превращается в человеческую реальность».

Он также упоминает группу под названием «Посади оливковое дерево», которая высаживала оливковые деревья на палестинских территориях, фиксировала данные о каждом дереве и использовала правовые инструменты для противодействия захвату земель.

Симон: 79-летний мужчина, который каждый день проезжал на велосипеде 14 километров
Одним из персонажей, привлекших внимание режиссера во время съемок документального фильма, стал Симон, 79-летний гражданин Нидерландов, который занимался деятельностью в поддержку Палестины на площади Дам в Амстердаме.

По словам Эсламзаде, Симон организовал выставку с критикой Израиля и ранее также сталкивался со случаями преследования. Каждый день он проезжал около 14 километров на велосипеде до площади Дам, чтобы собирать пожертвования для помощи палестинцам.

Эсламзаде превращает эту встречу в нравственный вопрос для себя: «Если однажды нам придется отвечать за страдания палестинского народа, что мы скажем, встретившись с таким человеком? Были ли мы готовы заплатить хотя бы небольшую цену, чтобы поддержать угнетенный палестинский народ?»

Попытка отойти от пропагандистского формата
Режиссер подчеркивает, что «Рассвет с Запада» не должен был стать сборником новостных репортажей о протестах в Европе. По его словам, отличие документального фильма от новостного репортажа заключается в приближении к героям и присутствии в реальном пространстве их жизни.
По его словам, создатели стремились не предлагать заранее заданный нарратив, а показать перед камерой самих героев и их мотивы, чтобы зритель мог самостоятельно судить о причинах их поведения.

С технической точки зрения фильм в основном опирается на материалы, снятые во время поездки, и прямые интервью, используя лишь ограниченное количество архивных материалов. Повествование также в большей степени строится на наблюдении и диалогах, чем на пояснительном закадровом тексте.

Давление и ограничения в отношении некоторых активистов в поддержку Палестины
По словам Эсламзаде, во время поездки съемочная группа столкнулась с атмосферой давления и обеспокоенности вопросами безопасности, хотя, как он утверждает, непосредственно с членами группы никаких инцидентов не произошло.

Он утверждает, что после возвращения группы в Иран к одному из героев фильма пришли сотрудники сил безопасности. Он также говорит о положении французского комика Дьедонне и утверждает, что тот сталкивался с наблюдением и ограничениями на передвижение.

Документалист также говорит об ограничениях, с которыми, по его словам, сталкивались некоторые активисты в поддержку Палестины в Европе, в том числе ограничениях на использование банковских услуг, получение разрешений на работу и доступ к некоторым повседневным услугам.

Палестина с другой точки зрения
Эсламзаде считает, что одно из отличий «Рассвета с Запада» от многих документальных фильмов, снятых о Газе и Палестине, заключается в его ракурсе: «На этот раз сопротивление и Палестина показаны из другой среды и через голоса людей, живущих в Европе».

Он также вспоминает разговор с Аленом Корвезом, полковником французской армии в отставке, и говорит, что еще до 12-дневной войны между Ираном и Израилем Корвез называл Иран региональной державой.

Режиссер также рассказывает об Оливии Земор и ее культурном центре и библиотеке в Париже и говорит, что после 7 октября центр прекратил часть своей обычной деятельности и перенес мероприятия, связанные с Палестиной, в общественное пространство и на улицы.

Он также рассказывает о французском издателе, который за свой счет опубликовал книгу аятоллы Сейеда Али Хаменеи, лидера-мученика Исламской Республики Иран. По словам Эсламзаде, издатель считал, что европейские читатели хотят больше узнать об этом священнослужителе и его взглядах на США и Израиль.

От Газы к формированию общего человеческого языка
Эсламзаде считает, что война в Газе превратила для части западной общественности палестинский вопрос из сугубо политической и региональной темы в гуманитарную проблему.

По его словам, изображения и сообщения о страданиях палестинского гражданского населения заставили часть людей задаться вопросом, почему международное сообщество и правозащитные организации не реагируют на эту ситуацию в достаточной мере.

По его словам, это привело к тому, что люди разных национальностей и различного религиозного происхождения объединились в поддержку Палестины: «Это пример того, как человеческая истина может преодолевать границы веры и культуры».

Режиссер считает, что этот процесс можно наблюдать и в сфере медиа и искусства, и говорит, что после операции «Буря Аль-Аксы» было создано около 350 произведений о Палестине. Он также упоминает трансляцию некоторых произведений, связанных с сопротивлением, на телевизионных каналах Китая и Южной Кореи.

Далее Эсламзаде упоминает палестинского кинорежиссера Рашида Машарави, который рассказывал о попытках детей Газы снимать фильмы в условиях войны.

Темы, которые еще не были рассказаны
По словам создателя документального фильма, в Европе и США по-прежнему существует множество тем, связанных с поддержкой Палестины, которые могут стать основой для будущих документальных проектов: от спортсменов, отказывающихся соревноваться с израильскими спортсменами, до антивоенных активистов, которые, по его словам, сталкивались с ограничениями из-за своей деятельности.

Сотрудничество двух иранских культурных и медийных организаций
«Рассвет с Запада» — совместный проект Художественно-медийного центра «Нахзат» и Института культурной и художественной мысли имени мученика Авини.

Художественно-медийный центр «Нахзат» — один из центров, входящих в структуру Организации исламской пропаганды Ирана. Он занимается производством художественных и медийных произведений, включая документальные фильмы, короткометражные фильмы и телевизионные программы.

Институт культурной и художественной мысли имени мученика Авини — иранская организация, занимающаяся производством культурных и художественных произведений и работающая в сфере кинематографической и медийной продукции.

Эсламзаде говорит, что при создании проекта стремился по возможности сократить производственные расходы — от приобретения недорогих билетов и проживания до самостоятельной перевозки съемочного и осветительного оборудования и проведения многочисленных интервью в ходе поездки.

«Рассвет с Запада» на пути к телевизионному показу и международному распространению
По словам режиссера и продюсера, сериал планируется показать на телевизионных каналах на персидском, арабском, урду и английском языках, после чего он будет доступен на различных платформах социальных сетей.

В конечном счете «Рассвет с Запада» представляет картину части деятельности сторонников Палестины в Европе — повествование, которое, по словам создателей, сосредоточено не на официальных позициях европейских правительств, а на опыте и мотивах граждан и активистов, вышедших в публичное пространство в поддержку Палестины.