مدیرکل تبلیغات اسلامی فارس خون‌خواهی قائد شهید از منظر قرآن کریم را تشریح کرد

به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی؛ حجت‌الاسلام محمد باقر ولدان در جمع خبرنگاران اظهار کرد: یکی از پرسش‌هایی که پس از شهادت هر رهبر الهی یا شخصیت بزرگ جبهه حق مطرح می‌شود، این است که «خون‌خواهی» در منطق قرآن چه معنایی دارد؟ آیا خون‌خواهی همان انتقام است یا حقیقتی عمیق‌تر در پس این واژه نهفته است؟

وی با تأسی به آیات قرآن بیان کرد: قرآن کریم پاسخ روشنی به این پرسش می‌دهد. نکته نخست اینکه خون شهید هرگز خاموش نمی‌شود. خداوند می‌فرماید که «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» (آل‌عمران، ۱۶۹) شهید در فرهنگ قرآن زنده است؛ بنابراین آرمان، اندیشه و راه او نیز زنده خواهد ماند. از این‌رو، نخستین گام در خون‌خواهی، زنده نگه داشتن راه شهید و جلوگیری از فراموشی اهداف اوست.

وی نکته دوم را بیان کرد و گفت: قرآن حق خون‌خواهی را به رسمیت می‌شناسد. خداوند می‌فرماید که «وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا» (اسراء، ۳۳) این آیه، حق مطالبه عدالت برای خون مظلوم را تأیید می‌کند؛ اما هم‌زمان هشدار می‌دهد که خون‌خواهی نباید از مرز عدالت عبور کند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی فارس ادامه داد: از نگاه قرآن، خون‌خواهی با عدالت همراه است، نه با خشم و انتقام‌جویی بی‌ضابطه.

نکته سومی که حجت‌الاسلام ولدان به آن اشاره کرد و گفت: خون‌خواهی یعنی ادامه دادن راه شهید، به این معنی که اگر قائدی در راه خدا به شهادت رسید، بزرگ‌ترین خون‌خواهی آن است که راه او متوقف نشود. قرآن وعده داده است که «وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ» (حج، ۴۰) یاری خدا، در یاری دین، اقامه عدالت، دفاع از حقیقت، حفظ عزت امت اسلامی و ایستادگی در برابر ظلم معنا پیدا می‌کند.

مدیرکل تبلیغات اسلامی فارس گفت: نکته چهارم این است که خون شهید، جامعه را بیدار می‌کند.

وی ادامه داد: تجربه تاریخ اسلام نشان داده است که گاه خون یک شهید، اثری عمیق‌تر از سال‌ها قدرت و حکومت دارد. قرآن نیز می‌فرماید که «وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» (آل‌عمران، ۱۴۰) پیروزی و شکست در تاریخ جابه‌جا می‌شود، اما آنچه جبهه حق را زنده نگه می‌دارد، ایمان، صبر و شهادت است.

حجت‌الاسلام ولدان در خصوص نکته پنجم گفت: خون‌خواهی نیازمند بصیرت است. خداوند فرمان می‌دهد که «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا» (آل‌عمران، ۲۰۰) خون‌خواهی قرآنی، یک واکنش احساسی نیست؛ بلکه حرکتی آگاهانه، حکیمانه و همراه با صبر، استقامت و بصیرت است.

مدیرکل تبلیغات اسلامی فارس در جمع‌بندی سخنان خود گفت: در منطق قرآن، خون‌خواهی قائد شهید پیش از آنکه یک اقدام نظامی باشد، یک مسئولیت الهی، فرهنگی و تمدنی است. خون‌خواه واقعی کسی است که راه شهید را ادامه دهد؛ عدالت را مطالبه کند؛ حقیقت را تبیین نماید؛ در برابر ظلم سکوت نکند و اجازه ندهد آرمان‌های شهید به فراموشی سپرده شود و در همه این مراحل، باید به فرمان صریح قرآن پایبند بود.

حجت‌الاسلام ولدان با بیان آیه‌ای از قرآن مبنی بر اینکه «فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ» یعنی حتی در مطالبه خون مظلوم نیز نباید از مرز عدالت و حدود الهی فراتر رفت، ادامه داد: این همان خون‌خواهی قرآنی است؛ خون‌خواهی‌ای که نه از سر کینه، بلکه برای اقامه حق، عدالت و استمرار راه شهید شکل می‌گیرد.