Исламская революция только что одержала победу, и росток пропаганды чистого ислама только начал расцветать. Пропаганда и общественное мнение были важны, и хотя средства массовой информации отличались от их современного значения, они играли ключевую и жизненно важную роль. Это стало поводом для рождения Совета по исламской пропаганде в начале месяца Тир 1360 года (июнь/июль 1981 года) по указу имама Хомейни (да будет доволен им Аллах). Этот орган позже, 14-го Фарвардина 1368 года (3 апреля 1989 года), по указу великого покойного Имама, расширил свою деятельность и стал называться Исламской организацией пропаганды. На своем пути она принимала великих и известных деятелей, от высокочтимого шахида Хаккани и шахида Аббаса Ширази до таких великих личностей, как аятоллы Махдави Кани, Эмами Кашани, Мохаммади Араги и Джаннати.
На протяжении всех этих лет Исламская организация пропаганды была одним из важнейших институтов Исламской Республики Иран в деле пропаганды чистого ислама. Ислама, который противостоял всем еретическим и искаженным толкованиям, и его наставниками на этом пути были Мудрец из Джамарана (имам Хомейни, да будет доволен им Аллах) и наш хорасанский соратник (нынешний Верховный лидер, да хранит его Аллах).
Это была семья, которая с самого начала серьезно вошла в такие сферы, как традиционная пропаганда чистого ислама и ангажированное искусство Исламской революции. Несмотря на различные взлёты и падения, она всегда была одним из важнейших и самых влиятельных пропагандистских и медийных институтов Исламской революции.
Прошли годы, времена изменились, и за эти десятилетия требования культуры, искусства, СМИ и пропаганды преобразились до сегодняшнего дня.
Сегодня, однако, семья Исламской организации пропаганды, более динамичная, чем когда-либо, стремится выполнять свою роль с двух точек зрения: играть роль в культурной экосистеме страны через свои институты, дочерние структуры и семью, и, конечно же, поддерживать народные движения за пропаганду чистого ислама.
Действительно, семья Исламской организации пропаганды играет более динамичную и широкую роль, чем когда-либо, в культурной экосистеме страны. От книг, где Книжный фонд активно сотрудничает с известными издательствами, такими как «Амир Кабир», «Суре Мехр», «Международное издательство», «Сад» и «Хорезми», до института традиционной религиозной пропаганды, который использует новые технологии, такие как система «Шама», содержательные книги, созданные народными ячейками проповедников, и новые концепции, такие как система «Имам района» и фестивали «Мехраваре». Под эгидой фонда «Хедаят» она стремится познакомить людей и районы с новым видением, ориентированным на мечеть и роль народа в управлении.
Искусство и медиа, которые сейчас сильно отличаются от первых дней революции, развиваются в семье Исламской организации пропаганды в новых формах, стилях и с новым содержанием. Кинематографические фильмы «Хозе Хонари» (Центра искусств), после периода некоторого затишья, теперь доносят послание Исламской революции по различным вопросам. С содержанием, варьирующимся от историй раннего периода Исламской революции и Священной обороны до здоровой семьи и проблемно-ориентированного взгляда на социальные недуги, их работы стали заметными и привлекают внимание на престижных национальных кинофестивалях, таких как «Фаджр». Наши медиа также играют роль в этой экосистеме с новым и современным подходом и стратегией. «Тебиан» стремится влиять на виртуальное пространство с помощью коротких и красивых произведений. Газета «Тегеран Таймс» и информационное агентство «Мехр» с новыми силами стремятся занять серьезную и важную медийную позицию на внутренней и международной арене, стараясь быть влиятельными. А Медиа-арт-центр «Нехзат» со своими многочисленными короткими сюжетными программами и постановками играет серьезную роль в создании революционного контента, соответствующего медийным стандартам. И можно ли, например, игнорировать роль такой программы, как «Махфель», в повышении стандартов программ с содержанием из Священного Корана?
Система связи Исламской организации пропаганды с сетью чтецов в честь Ахль аль-Байт, религиозными комитетами и собраниями по всей стране также развивается в новой атмосфере под руководством Организации религиозных комитетов и объединений. Это включает в себя как предоставление серьезного и академического контента для этих собраний, так и помощь в модернизации их социальных и культурных миссий.
Система деятельности для молодежи также развивается на более высоком уровне, чем когда-либо. Помимо Организации школ «Садра», Молодежный фонд Исламской организации пропаганды поддерживает новые студенческие движения, такие как «Дочери Хаджа Касема», «Ноавин» и другие.
И, конечно же, есть «Хозе Хонари» (Центр искусств) с его миром влиятельных художественных произведений и крупных мероприятий, каждое из которых представляет собой вселенную значимых событий и требует более широкого обсуждения. В последние годы, со стратегией «вне Тегерана», он попытался выйти за пределы столицы и вовлечь провинции и города по всей стране в важные национальные художественные события.
Видите? Круг аудитории семьи Исламской организации пропаганды представляет собой широкий спект спектр, от обычных телезрителей до художников и ценителей, следящих за театром и изобразительным искусством, и семей, которые имеют дело с книгами и юношескими изданиями, и всех тех, кто испытал атмосферу религиозных собраний. Фонды, органы, институты и учреждения семьи Исламской организации пропаганды теперь являются могучими деревьями, каждое из которых играет свою роль в культурной экосистеме страны и принимает аудиторию размером со весь Иран, от столицы до приграничных деревень, и от детей и подростков 2010-х годов до седовласых старцев этой земли.
Сейчас, на «Втором шаге» движения за пропаганду чистого ислама, семья Исламской организации пропаганды стремится быть идейным и инфраструктурным сторонником и опорой для народных движений, которые являются истинными хозяевами революции и этого небесного движения. Это наша самая важная миссия: играть роль специализированной структуры в области пропаганды чистого ислама в различных сферах для поддержки, содействия и облегчения деятельности народных течений в этом народном движении. Движение, которое величественно, широко и грандиозно движется вперёд, лицом к солнцу, лицом к свету.
T
T