در رجنگ رمضان به وضوح می‌توان دست خدا را دید

به گزارش روابط عمومی سازمان تبلیغات اسلامی، حجت‌الاسلام روح‌الله حریزاوی، قائم مقام سازمان تبلیغات اسلامی در خصوص وجوه مختلف جنگ رمضان یادداشتی نوشت و آن را در کانال شخصی خود در پیام‌ رسان ایتا منتشر کرد. متن این یادداشت به شرح زير است؛ 

الله فی الساحة

دست خداوند را در این جنگ می توان دید، مردم جهان از جنایات صهیونیسم و آمریکا خشمگین شدند و اراده خدا جهانیان را به حرکت در آورد و همه را به میدان آورد.

خدای جهان دشمن را سرخورده کرد و دشمن به دروغ‌گویی و تعیین زمان واهی پرداخت. مردم اروپا و آمریکا را علیه جانیان جهان شوراند و جریان اعتراض به اسرائیل بعد از 7 اکتبر، در قالب اعتراضات «نه به پادشاه»، به آمریکا سرایت کرد (1850 شهر در جهان علیه آمریکا و اسرائیل به‌پاخواست) جهان پس از دفاع از مردم غزه به دفاع از مردم ایران پرداخت.

الله ولی الذین آمنوا

 رهبر شهیدمان در 12 بهمن 1404 فرمودند: بعد از این هم به توفیق الهی اگر چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد.

تجلی بعثت مردم دو مقطع بود:

1- دوران فترت: به مدت یک هفته مردم رهبری جامعه را به عهده گرفتند.

2- دوران حضور: یک ماه است که هر شب مردم در میدان‌ها حضور دارند.

و لکن الله رمی

اعتقاد رزمندگان اسلام به مدیریت الهی در جنگ موشکی مطابق آیه شریفه موجب شده است که دست برتر نظامی برای جبهه مقاومت پدید آید.

زدن هواپیماهای رادارگریز F35 و F18 ، سوخت‌رسان، آواکس و نابودی سامانه‌های راداری تاد، فرستادن صهیونیست‌ها به پناهگاه به مدت طولانی و نابودی کامل پایگاه های آمریکا در منطقه و بستن تنگه هرمز از علائم پیروزی جبهه حق است.

انا فتحنا لک فتحا مبینا 

برای درک جایگاه تاریخی این مقطع از حیات جامعه اسلامی می‌توان آن را با دوران رسول خدا( ص) مقایسه کرد. خداوند پذیرش صلح حدیبیه و تبعیت امت از پیامبر را فتح مبین معرفی کرد، نابودی هفت قلعه به دست با کفایت امیرمومنان (ع) را فتح قریب دانست و وعده فتح مکه را به امت که فتح نهایی امت است را نصرالله و الفتح نامید.

در این جنگ زمینه‌های فتح مبین آشکار شده است، علائم نابودی اسرائیل را می‌توان فتح قریب دانست و نابودی نظام سلطه جهانی را می‌توان معادل فتح مکه دانست.

ان تقوموا لله 

وظایف مردم علاوه بر حضور مستمر در خیابان چیست؟

1- تبیینی: فعالیت‌های تبلیغی در فضای مجازی و روایت فعالیت میدانی 

2- معنوی: تقویت نگرش به استغاثه و گسترش جلسات دعا و توسل

3- امنیتی: تشکیل هسته‌های اطلاعات مردمی و پیوستن به بسیج 

4- مواسات: کمک مالی و نقدی (ایران همدل)، خدمت‌رسانی با تخفیف به نیت ظهور و هم‌دردی با نیازمندان

5- امدادی: رسیدگی به خانواده شهدا و آسیب‌دیدگان جنگ و آموزش امداد و نجات در محلات 

6- شورآفرینی: دعوت از سایر مردم برای حضور در میدان، روحیه‌دهی و امیدآفرینی

اذا جاء نصرالله و الفتح

 اصحاب دنیا همیشه با چشم بسته به حقایق می‌نگرند و اسیر دوگانه‌ها می‌شوند و می‌گویند: جنگ یا مذاکره؟ جنگ یا صلح؟ جنگ یا آتش‌بس؟، اما موحدان و مجاهدان راه خدا، حقیقت را آن‌گونه که هست می‌بینند و در جست‌و‌جوی وعده‌های الهی هستند. خداوند عالم برای اهل ایمان شکست را مقدر نکرده است. ادبیات مؤمنان مجاهد این‌گونه است: اگر درست جنگیدیم فتح مبین آشکار خواهد شد و اگر از آن صیانت کردیم به فتح قریب می‌رسیم و اگر پایداری و صبر کردیم، وعده نهایی خدا یعنی نصرالله و الفتح در انتظار ماست. انسان مؤمن عالم را فعل خدا می‌بیند و به‌جای دوگانه‌سازی موهوم در انتظار تحقق مراحل فتح است.

یدخلون فی دین الله افواجا

مرحوم حائری شیرازی سرنوشت جهان را این‌گونه معرفی کرد: خوب‌های عالم از آن ما و بدهای عالم از آن شما. می‌شود رجوع به فطرت را در سراسر عالم دید. قیام مجدد مردم جهان علیه دیکتاتوری خون‌آشام و کودک‌خوار واضح‌ترین مصداق رجوع انسان به فطرت پاک الهی خویش است. علاوه بر فطرت افراد، فطرت جامعه در حال شکل‌گیری است و تمدن نوین اسلامی را نوید می‌دهد. این حقایق را فقط با چشم توحیدی می‌توان دید و عبرت گرفت.

بقیةالله خیر لکم ان کنتم مؤمنین

رجوع به فطرت توحیدی و نیز توجه به فطرت ولایی انسان موجب احساس نیاز مضاعف به مددرسانی منجی عالم بشریت حضرت خاتم الاوصیا (عج) می‌شود و طلب حقیقی بقیةالله (عج) در قلب و عقل انسان‌هاست که مقدمه واقعی برای ظهور آن امام حاضر می‌باشد. ظهور منجی در فرهنگ اسلامی یک فرایند مرحله‌ای و دارای مراتب است که شرط اصلی آن در قرآن، ایمان واقعی به الله و بقیةالله است.

ایمان واقعی یعنی همان‌طور که برای شفای بیمار دعا می‌کنیم، برای احیای اموات هم دعا کنیم، آن‌گونه که پیامبران دعا می‌کنند و خدا را مؤثر حقیقی در عالم وجود می‌دانند.

از آنچه در پیام رهبر مجاهدمان آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای تحت عنوان ظهور عام آمده فهمیده می شود که ظهور بر دو قسم است:

الف) ظهور خاص: که برای صاحبان ایمان راسخ رخ می‌دهد و دست عنایت و یاری امام عصر(عج) را به وضوح مشاهده می‌کنند و در تمامی وظایف خود مانند کوه می‌ایستند.

ب) ظهور عام: که برای عموم مردم دارای ایمان متوسط رخ می‌دهد که به حضور عام حضرت حجت (عج) در حد خورشید پشت ابر توجه دارند. امید است با تقویت ایمان و عمل صالح بتوانیم جزو دسته اول باشیم و بدانیم شیرینی این باور را زمانی خواهیم چشید که انتظار فردی تبدیل به انتظار جمعی شود و افراد منتظر به جامعه منتظر بدل شوند.

الذین ان مکناهم فی الارض

اتصال به حقیقت مهدویت در پرتو اقامه دین خواهد بود. برای اقامه دین چه باید کرد؟

۱. به فرموده رهبری مجاهدمان نگرش به استغاثه و دعا را تقویت کنیم.

۲. الهیات نبرد، الهیات قیام، الهیات بیعت، الهیات بعثت، الهیات استغاثه را فرا بگیریم.

۳. نسبت به برپایی جلسات دعا و توسل اهتمام کنیم.